Σύμφωνο συμβίωσης: η ομιλία του βουλευτή Αλυσανδράκη στην Επιτροπή της Βουλής

Σκυλλάκος - Αλυσανδράκης είναι τα δύο ονόματα των βουλευτών του ΚΚΕ που τοποθετήθηκαν στην Επιτροπή της Βουλής για το θέμα του συμφώνου συμβίωσης. Ας δούμε τι είπε ο δεύτερος.

ΚΩΣΤΑΣ ΑΛΥΣΑΝΔΡΑΚΗΣ: Δεν έχω τίποτα να προσθέσω σε αυτά που είπε ο Εισηγητής μας.

Τότε γιατί πετάγεσαι;

Ακούγοντας, όμως, τη συζήτηση, θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας ορισμένες σκέψεις περί δικαιωμάτων.

Α, για πες, γιατί φαίνεστε γνώστες εσείς στο ΚΚΕ.

Έχει γίνει μόδα τα τελευταία χρόνια να μιλάμε για τον γάμο των ομοφύλων ζευγαριών και να το προβάλλουμε ως δικαίωμα.

Αυτή είναι η άποψη λοιπόν Έλληνα Βουλευτή: "μόδα" η ζωή των ομόφυλων ζευγαριών, την οποία "προβάλλουμε ως δικαίωμα". Δηλαδή ΔΕΝ είναι δικαίωμα, αλλά "εμείς" το προβάλλουμε ως τέτοιο. Ψευδεπίγραφα. Αυτή είναι η "μη ρατσιστική", όπως είπε ο Σκυλλάκος, άποψη του ΚΚΕ. Δεν νομίζω όμως ότι είναι και η άποψη των ψηφοφόρων του. Δεν πείθομαι ότι ο Αλυσανδράκης κι ο Σκυλλάκος εκπροσωπούν αυτή τη στιγμή, ούτε την ελληνική κοινωνία, αλλά ούτε και τους περισσότερους από τους ψηφοφόρους του ΚΚΕ. Δεν τους έχει δοθεί εντολή να μιλούν για "μόδα" και για "δήθεν" δικαιώματα. Τους αξίζει βαθύτατη περιφρόνηση από κάθε δημοκρατικό πολίτη.

Βεβαίως, εδώ επιτρέψτε μου να εντοπίσω σε αυτούς που το προβάλλουν ένα κενό: Γιατί να μιλάμε μόνο για ζευγάρια και όχι για τρίο, κουαρτέτο, κουιντέτο, σεξτέτο, οκτέτο κ.λπ.;

Τα γνωστά ομοφοβικά επιχειρήματα: κατά περίπτωση ταύτιση της ομοφυλοφιλίας με κοινωνικά ή νομικά απορριπτέες επιλογές (παιδοφιλία, κτηνοβασία, νεκροφιλία, πολυγαμία), οι οποίες δεν έχουν καμία σχέση με συναινετικές σχέσεις ανάμεσα σε δύο ενήλικους πολίτες. Άλλο η επιλογή όμως κι άλλο ο σεξουαλικός προσανατολισμός. Ο βουλευτής είναι εξίσου αδιάβαστος ως προς την έννοια του σεξουαλικού προσανατολισμού, όπως και ο Α.Πλεύρης.

Βεβαίως, όπως είπε και ο κ. Σκυλλάκος, άλλο πράγμα είναι οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού, τις οποίες καταδικάζουμε απροκάλυπτα.

Ναι, το βλέπουμε πως τις καταδικάζετε: ταυτίζοντας την ομοφυλοφιλία με την πολυγαμικότητα.

Υπάρχουν και άλλες μόδες. Υπάρχει η μόδα να μιλάμε για τα δικαιώματα των ζώων, για δικαιώματα μειονοτήτων, τα οποία, όμως, τα θυμόμαστε όταν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε τις μειονότητες, για να δικαιολογήσουμε στρατιωτικές επεμβάσεις, π.χ. στα Βαλκάνια.

Τίποτα δεν μπορεί να συγκρατήσει το ρατσιστικό παραλήρημα του Αλυσανδράκη: παρομοιάζει την "μόδα" των δικαιωμάτων των ομόφυλων ζευγαριών με τα δικαιώματα των ζώων. Ο Αλυσανδράκης θεωρεί απροκάλυπτα ότι τα δύο ζητήματα είναι συγκρίσιμες μόδες. Ο Αλυσανδράκης θεωρεί ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι περίπου κάτι σαν ζώα. Πολυγαμικά.

Πιστεύω ότι αυτές οι μόδες δεν είναι καθόλου τυχαίες. Έχουν ως στόχο να παραμερίσουν πραγματικά δικαιώματα, όπως π.χ. το δικαίωμα της εργασίας, που καταπατιέται βάρβαρα, το δικαίωμα στην παιδεία, στην υγεία, στην πρόνοια, το δικαίωμα στην ελεύθερη έκφραση, ακόμα και το δικαίωμα της διαμαρτυρίας.

Τρικυμία εν κρανίω: σε τι παραμερίζεται το δικαίωμα της διαμαρτυρίας από την αναγνώριση ίσων δικαιωμάτων για όλους τους πολίτες; Είναι άσχετο αυτό με το δικαίωμα των ομόφυλων ζευγαριών στην κοινωνική πρόνοια, όπως και τα ετερόφυλα έγγαμα ζευγάρια; Είναι ελεύθερη έκφραση να μην μπορείς να διεκδικήσεις δικαιώματα χωρίς να σε λέει "ζώο" ο κύριος Αλυσανδράκης;

Μιλώντας για το δικαίωμα της διαμαρτυρίας, δεν μπορώ να μην καταδικάσω τη σημερινή επέμβαση των ΜΑΤ, που επιτέθηκαν σε κατοίκους του χωριού Ελληνικό του νομού Ιωαννίνων, επειδή οι κάτοικοι αντιδρούσαν στη χωροθέτηση Χώρου Υγειονομικής Ταφής Απορριμμάτων.
Μου αρέσεις όταν είσαι εντός θέματος και ασχολείσαι με τις μεταρρυθμίσεις του οικογενειακού δικαίου.

Βεβαίως, οι δυνάμεις της τάξεως αφού μας περιέλουσαν με δακρυγόνα επικράτησαν και πέτυχαν το σκοπό τους που ήταν να εγκατασταθεί στο χώρο ο εργολάβος ώστε να αρχίσει να αμείβεται για τις υπηρεσίες του. Μου έκανε εντύπωση κύριε Υπουργέ, και η στάση του Εισαγγελέα ο οποίος υποτίθεται σε τέτοιες περιπτώσεις είναι παρών για να κάνει μια εκτίμηση της κατάστασης. Ο συγκεκριμένος Εισαγγελέας κρυβόταν πίσω από τους επικεφαλής της Αστυνομίας όταν γινόντουσαν οι διαπραγματεύσεις και πεισματικά αρνιόταν να ακούσει τα επιχειρήματα των κατοίκων, όπου είχαν βάσιμα επιχειρήματα. Ανάμεσα σ’ αυτά ότι υπάρχουν δικαστικές υποθέσεις σε εκκρεμότητα που θα μπορούσαν να ανατρέψουν την κατάσταση του ΧΥΤΑ.

Τόσο ωραίες αναλύσεις ούτε στην βουλή των εφήβων δεν ακούμε.

Από αυτές τις ομιλίες αποδεικνύεται περίτρανα ότι ένα ουσιώδες πρόβλημα της ρατσιστικής συμπεριφορά του ελληνικού κράτους απέναντι στους ομοφυλόφιλους οφείλεται στο γεγονός ότι αυτές οι αηδιαστικές "απόψεις" εκφέρονται ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΛΟΓΟ εντός του ναού της δημοκρατίας. Ούτε ένας από αυτούς δεν έχει γνώση ούτε των θεμάτων που καλείται να αναπτύξει, ούτε των διεθνών εξελίξεων στην ευρωπαϊκή γειτονιά, αλλά ούτε ενδεχομένως ακόμα και μέσα στα ίδια τους τα σπίτια. Στα σπίτια των κατοίκων αυτής της χώρας. Καφενειακός λόγος, άγνοια, ρατσισμός, ηθικολογία, περιφρόνηση και "χιουμοράκι" για τα ατομικά δικαιώματα, ιδεολογική σύγχυση. Αυτό είσαστε και έτσι θα καταγραφείτε στη μνήμη μας. Αυτά τα κείμενα θα σας χαρακτηρίζουν για πάντα και κάποτε θα διδάσκονται στα σχολεία, όπως οι κτηνωδίες των Ναζί. Δίπλα - δίπλα.